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Tibetische Yogas von Körper, Sprache, Geist

Verfasser: Tenzin Wangyal Rinpoche

Wir alle suchen das Glück und seine Ursachen und wünschen Erleichterung vom Leiden, aber wir suchen es normalerweise an den falschen Orten und auf den falschen Wegen. Die Wurzel des Leidens ist der Geist, der sich an sich selbst bindet: Abneigung und andere Leiden entstehen daraus. Um diesen Zyklus zu beenden, stützt sich Wangyal auf eine breite Palette von Praktiken in Bezug auf Körper, Sprache und Geist, die hauptsächlich aus Bon, der indigenen Tradition Tibets vor der Einführung des Buddhismus aus Indien im siebten Jahrhundert, stammen. Bis vor kurzem waren einige dieser Lehren streng geheim: Früher waren diejenigen, die sie erhalten wollten, bereit, tagelang zu Fuß zu reisen und hatten große Schwierigkeiten, Zugang zu ihnen zu erhalten. Wenn wir wissen, wie man sie benutzt, bieten uns Körper, Sprache und Geist eine ständige Gelegenheit, eine Verbindung zu unserer wahren Natur herzustellen. Wangyal zeigt die Schlüssel zum Öffnen der drei Türen: Welche soll man wählen? Wenn das Problem, das stört, physischer Natur ist, wird eine körperbezogene Praxis deutlicher angezeigt. Wenn Schmerz mehr mit Energie oder Sprache zu tun hat, sind Sprach-, Ton- oder Energiepraktiken besser geeignet. Psychische Störungen reagieren gut auf Praktiken, bei denen die Arbeit am Geist im Vordergrund steht. Aber Körper, Wort und Geist sind immer miteinander verbunden. Was außerhalb von uns passiert, wirkt sich auf das aus, was innerhalb und umgekehrt passiert.

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