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Tibetisches Yoga von Körper, Sprache und Geist

Verfasser: Tenzin Wangyal Rinpoche

Wir alle suchen das Glück und seine Ursachen und sehnen uns nach Erleichterung vom Leiden, aber wir suchen es normalerweise an den falschen Orten und auf den falschen Wegen. Die Wurzel des Leidens ist der Geist, der am Selbst festhält: Abneigung und andere Leiden entstehen daraus. Um diesem Zyklus ein Ende zu setzen, stützt sich Wangyal auf eine breite Palette von Praktiken in Bezug auf Körper, Sprache und Geist, die hauptsächlich aus Bon, der indigenen Tradition Tibets vor der Einführung des Buddhismus aus Indien im siebten Jahrhundert, stammen. Einige dieser Lehren waren bis vor kurzem streng geheim: Früher waren diejenigen, die bereit waren, sie zu empfangen, bereit, tagelang zu Fuß zu reisen und auf große Schwierigkeiten zu stoßen, um Zugang zu ihnen zu erhalten. Wenn wir wissen, wie man sie benutzt, bieten uns Körper, Sprache und Geist eine ständige Gelegenheit, uns mit unserer wahren Natur zu verbinden. Wangyal zeigt die Schlüssel zum Öffnen der drei Türen: Welche soll man wählen? Wenn das Problem, das stört, physischer Natur ist, ist eine mit dem Körper verbundene Praxis besser geeignet. Wenn der Schmerz mehr mit Energie oder Sprache zusammenhängt, sind die Praktiken von Sprache, Ton oder Energie besser geeignet. Psychische Störungen sprechen gut auf Praktiken an, die die Arbeit am Geist fördern. Aber Körper, Sprache und Geist sind immer miteinander verbunden. Was außerhalb von uns passiert, wirkt sich auf das aus, was innerhalb und umgekehrt passiert.

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