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Keramikbecher mit glückverheißenden Symbolen

Die acht glückverheißenden Symbole - Tashi Daki

Der Sonnenschirm

Der Sonnenschirm (in Sanskrit Chatta, in tibetischen Gdugs) ist das Symbol der königlichen Würde und steht für spirituelle Kraft. Abgeleitet von der indischen Kunst, wird es in verschiedenen Formen und Variationen dargestellt. Einfach oder dreifach, in gelber, weißer oder sogar mehrfarbiger Seide, ist es offen und groß genug für vier oder fünf Personen. Am oberen Rand hängen acht Bänder aus mehrfarbiger oder einfarbiger Seide, die mit Fransen verziert sind. Die symbolische Bedeutung des Sonnenschirms ergibt sich aus der Möglichkeit, sich bei schlechtem Wetter oder übermäßiger Sonne zu schützen, eine Möglichkeit, die immer als solche identifiziert wurde Zeichen des Reichtums. Deshalb wurde es ein Symbol für Macht und Königtum. Die anderen tibetischen religiösen Würdenträger waren mit Seidenschirmen ausgestattet. Der Sonnenschirm symbolisiert Mitgefühl und seinen Schutz aller Lebewesen vor Schmerz, vor malattie, von geistigen Giften und Unwissenheit.

Der goldene Fisch

Der goldene Fisch (im Sanskrit suvarnamamatsya, im tibetischen gser-nya) ist ein religiöses Symbol, das seit der Antike verwendet wird. Ursprünglich in Indien waren die heiligen Flüsse Ganges und Yamuna mit Fischen vertreten. Die beiden Fische sind parallel und stehen sich vertikal gegenüber oder kreuzen sich leicht. In Tibet werden die beiden Goldfische nur zusammen mit den anderen acht Symbolen dargestellt und haben keine spezifische Bedeutung. Die Fische repräsentieren die Überwindung aller Hindernisse, den Sieg über alles Leiden und das Erreichen der Befreiung, frei davon, das Bewusstsein für die ultimative Natur erlangt zu haben, so wie Fische von Natur aus frei im Wasser schwimmen.

Vase des Reichtums

In tibetischen Bildern ist die Vase des Reichtums (in Sanskrit Kalasa, in tibetischem Gter-Chen-Poâi Bum-Pa) ein rundes Gefäß mit einem kurzen und schmalen Hals, das sich dann erweitert, um einen verzierten Rand zu bilden. Die Öffnung der Vase wird mit einem großen Juwel verschlossen, das genau darauf hinweist, dass es sich um eine Vase des Reichtums handelt. Die Verwendung von Vasen dieses Typs geht auf die frühen Tage des Buddhismus und anderer Religionen zurück und symbolisiert die Idee, und zu erhalten Befriedigung materieller Wünsche. Im tibetischen Buddhismus werden Vasen unterschiedlicher Form gemäß den rituellen Praktiken verwendet, insbesondere für tantrische Rituale. Das Gefäß des Reichtums symbolisiert spirituelle Erfüllung, Dharma-Perfektion, Langlebigkeit und Wohlstand.

Lotus Blume

Die Lotusblume (in Sanskrit Padm, in tibetischem Padma) wächst in Tibet nicht, weshalb sie viel einfacher und stilisierter gezeichnet wird als in indischen oder japanischen Kunstdarstellungen. Die Tatsache, dass es in Tibet vorhanden ist, zeigt, wie sehr seine ikonografische Verwendung streng symbolisch ist und zeigt Reinheit und Schönheit. Blumen über dem Wasser. Es repräsentiert daher Reinheit, insbesondere spirituelle Reinheit, und aus diesem Grund werden Bilder von Buddha und Bodhisattvas oft auf einem Thron in Form einer Lotusblume dargestellt.
Die Symmetrie der Blütenblätter der Lotusblume von acht bis zwölf Blütenblättern repräsentiert die Ordnung des Kosmos und wird aus diesem Grund als Modell für die Schaffung von Mandalas verwendet. Das Lotusbild wird in der Ngalso-Selbstheilungspraxis verwendet, um unsere fünf Chakren zu identifizieren und wieder ins Gleichgewicht zu bringen.

Schale

Die Schale (in Sanskrit Sankha, in tibetischem Mist Gyas Khyl) ist mit ziemlich großen Abmessungen von weißer Farbe dargestellt, im Allgemeinen mit Schrauben nach rechts und mit spitzem Endteil. Die Schale, ein natürliches Objekt, das nicht künstlich vom Menschen hergestellt wurde, wird seit der Antike als rituelles Werkzeug verwendet. Es wurde bereits in vorbuddhistischer Zeit als Symbol weiblicher Gottheiten, als Behälter und als rituelles Musikinstrument verwendet. Im tibetischen Buddhismus wird es oft als Musikinstrument verwendet und sein kraftvoller Klang wird verwendet, um Mönche zu Versammlungen zu rufen, um Klangopfer darzubringen während Pujas oder sogar als Behälter für Wasser mit Safran. Es repräsentiert den Ruhm der Lehre des Dahrma, die sich wie der Klang der Muschel in alle Richtungen ausbreitet, und die Aufgabe der Unwissenheit.

Unendlicher Knoten

Der endlose Knoten (in Sanskrit srivatsa, in tibetischem dpal beàu) ist ein geschlossener Knoten, der aus rechtwinklig miteinander verflochtenen Linien besteht. Es ist eines der beliebtesten und am häufigsten verwendeten Symbole der tibetischen Ikonographie. Es gibt keine genauen Angaben zu seiner ikonografischen Herkunft. Es wird oft mit dem Nandyavarta-Symbol verglichen, einer Variante des Hakenkreuzes, die mehrere Ähnlichkeiten mit dem Unendlichkeitsknoten aufweist. Für den tibetischen Buddhismus ist es ein klassisches Symbol für die Art und Weise, in der alle Phänomene voneinander abhängig sind und von den dargestellten Ursachen und Bedingungen abhängen durch die geometrischen Linien, die sich schneiden. Da es weder Anfang noch Ende gibt, symbolisiert es auch das unendliche Wissen und die Weisheit des Buddha und die Ewigkeit seiner Lehren. Aufgrund seiner Bedeutung und grafischen Einfachheit wird dieses Symbol auch allein verwendet. Wenn es beispielsweise auf eine Grußkarte gezeichnet wird, wird die Herstellung einer stabilen Verbindung zwischen dem Geber und dem Empfänger des Geschenks begünstigt und der Geber daran erinnert, dass zukünftige positive Ergebnisse durch gegenwärtige positive Handlungen wie das Geben bestimmt werden.

Siegesbanner

Das Banner des Sieges (im Sanskrit Dhvaja, im tibetischen Rgyal-Mtshan) bezieht sich auf verschiedene Objekte der tibetischen Kultur. Es besteht aus Holz und Stoff, aber es gibt Metallkopien. Klassisch ist es ein schmaler Stoffzylinder mit drei oder mehr Seidenstreifen, die mit fünffarbigen Bändern (weiß, rot, grün, blau, gelb) verziert sind. Es dient als Dekoration und befindet sich in der Regel in Tempeln und Klöstern, die als Verzierung der Dächer oder am Ende langer Gebetsstangen an der Decke hängen. Manchmal wird es auch auf dem Dach von Privathäusern verwendet. Es repräsentiert den Sieg der buddhistischen Lehren, den Sieg des Wissens über Unwissenheit und Angst, den Sieg des Dharma über alle Hindernisse und das Erreichen des ultimativen Glücks.

Rad des Dharma

Das Dharma-Rad (Chakra in Sanskrit, Khor-Lo in Tibetisch) besteht aus einer zentralen Nabe, acht oder mehr Speichen und einem äußeren Rand. Das Bild des Rades ist ein universelles Symbol und in allen Kulturen präsent. Bereits im vorbuddhistischen Indien war es sehr verbreitet, mit der doppelten Bedeutung von Waffe oder Sonne. In der buddhistischen Kultur wird das Rad unmittelbar mit dem Konzept des Dharma-Rades in Verbindung gebracht, das Buddha anlässlich der ersten öffentlichen Ausstellung seiner Lehre in Sarnath in Bewegung gesetzt hat , nicht weit von Benares entfernt, dem heutigen Varanasi, wo sich der Gazellenpark befindet (aus diesem Grund wird das Dharma-Rad oft durch zwei Gazellen dargestellt). Die Bedeutungen des Dharma-Rades können vielfältig sein. Gemäß den drei Lehren der buddhistischen Praxis repräsentiert der Hub das Training in der moralischen Disziplin, die den Geist stabilisiert. Die Strahlen repräsentieren das Verständnis der Leere aller Phänomene, das es uns ermöglicht, unsere Unwissenheit auszurotten; Der äußere Rand identifiziert schließlich die Konzentration, die es ermöglicht, die Praxis der buddhistischen Lehre konstant zu halten. Er repräsentiert auch den achtfachen edlen Weg, der zur Befreiung führt, den Dharma und den Buddha Shakyamuni selbst. Im Allgemeinen symbolisiert das Dharma-Rad unter den acht glückverheißenden Symbolen die buddhistische Lehre als Ganzes. Es erinnert uns daran, dass der Dharma alle Dinge umfasst, keinen Anfang und kein Ende hat, in Bewegung und unbeweglich ist.

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